【摘要】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)際趨同，內(nèi)在地要求培育共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀以重塑會(huì)計(jì)職業(yè)行為，重振中華會(huì)計(jì)精神。培育共同價(jià)值觀既要吸納我國(guó)會(huì)計(jì)歷史文化的積淀，也要借鑒美國(guó)及西方發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)計(jì)價(jià)值觀的精華。本文在研究共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀內(nèi)涵作用的基礎(chǔ)上探究培育符合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀的最優(yōu)政策路徑。

　　新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)施賦予會(huì)計(jì)人員更多的職業(yè)判斷和政策選擇的空間，也進(jìn)一步復(fù)雜化了會(huì)計(jì)人員與企業(yè)外部利益相關(guān)者之間的博弈機(jī)制，如果會(huì)計(jì)人員不能夠從會(huì)計(jì)信息傳導(dǎo)機(jī)制中降低逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)的契約成本，可能導(dǎo)致我國(guó)資本市場(chǎng)秩序的紊亂和企業(yè)利益相關(guān)者的利益受損。

　　企業(yè)是一系列契約的結(jié)合點(diǎn)，是市場(chǎng)中非人力資本所有者和人力資本所有者簽訂的一組不完全要素使用權(quán)交易合約履約的架構(gòu)凝結(jié)。企業(yè)合約簽訂各方面臨的最大問(wèn)題就是信息不對(duì)稱以及由此帶來(lái)的逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，而會(huì)計(jì)恰恰是緩解企業(yè)合約中信息不對(duì)稱的一種重要的制度安排，因此，會(huì)計(jì)信息準(zhǔn)確、真實(shí)與否關(guān)系到企業(yè)及資本市場(chǎng)能否實(shí)現(xiàn)優(yōu)化資源配置的目標(biāo)。

　　一、在我國(guó)2007年1月1日實(shí)施新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則后，由于新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則賦予了會(huì)計(jì)人員更多的職業(yè)判斷和選擇空間，要保障新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則順利實(shí)施，產(chǎn)生真實(shí)、公允、與決策相關(guān)的會(huì)計(jì)信息，就迫切需要全社會(huì)倡導(dǎo)和形成共同的會(huì)計(jì)價(jià)值觀。

　　緣于對(duì)價(jià)值的偏好和認(rèn)同，在個(gè)體的潛在思維意識(shí)中便定格成為一種意識(shí)偏好，這種意識(shí)偏好在行為得到價(jià)值激勵(lì)時(shí)或正強(qiáng)化時(shí)便自然形成一種行為傾向，該行為傾向又反饋于行為主體的潛在意識(shí)，在這個(gè)循環(huán)的過(guò)程中個(gè)人的意識(shí)傾向和主觀思維逐漸趨于穩(wěn)定，這種穩(wěn)定的意識(shí)傾向和主觀思維便是價(jià)值觀。會(huì)計(jì)價(jià)值觀首先依附于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的價(jià)值觀。一個(gè)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的個(gè)人價(jià)值觀以享樂(lè)為導(dǎo)向、以權(quán)力為中心，那么他在其職業(yè)行為過(guò)程中就會(huì)敷衍塞責(zé)、漫不經(jīng)心、卑躬屈膝，為了取得公司總經(jīng)理和董事會(huì)的賞識(shí)而虛造財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，甚至跟總經(jīng)理串通一氣，進(jìn)行財(cái)務(wù)舞弊，瞞天過(guò)海，欺騙董事會(huì)和公司的利益相關(guān)者，進(jìn)一步擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。反之，積極、健康、科學(xué)、向上的價(jià)值觀往往引導(dǎo)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員能夠在本單位經(jīng)濟(jì)利益最大化和社會(huì)利益最大化之間找到一個(gè)契合點(diǎn)或和諧區(qū)間，在這個(gè)和諧區(qū)間進(jìn)行職業(yè)行為。會(huì)計(jì)價(jià)值觀是建立在會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員價(jià)值觀基礎(chǔ)之上的職業(yè)價(jià)值觀、行為價(jià)值觀。

　　共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是一個(gè)系統(tǒng)概念體系，這個(gè)概念體系有著內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)，這個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)的溯源由兩個(gè)要素組成，一個(gè)是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的職業(yè)屬性；另一個(gè)是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的社會(huì)屬性，而連接這兩個(gè)基本屬性的是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員所在公司的法人本性。由會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的職業(yè)屬性經(jīng)過(guò)行業(yè)職業(yè)秩序的“濾波”轉(zhuǎn)換為職業(yè)理性，由會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的社會(huì)屬性經(jīng)過(guò)社會(huì)公德、社會(huì)責(zé)任感的“濾波”轉(zhuǎn)化為社會(huì)理性；會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員職業(yè)理性和社會(huì)理性的糅合便可形成具有一定獨(dú)立性的、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、穩(wěn)定的、具有內(nèi)在演化邏輯的共同價(jià)值觀。會(huì)計(jì)價(jià)值觀一旦成為了社會(huì)群體的一種共同理念，它就具有了社會(huì)屬性。

　　倡導(dǎo)、認(rèn)同和堅(jiān)持共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀已經(jīng)逐漸成為當(dāng)代社會(huì)和會(huì)計(jì)理論界所關(guān)注的熱點(diǎn)，這在很大程度上是由共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀的特征和功能決定的。

　　共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀從理論特質(zhì)上看，它具備以下特征：（1）社會(huì)歷史性。共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是一種社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。（2）超越性。在某種意義上講，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是一種“信念狀態(tài)”。因?yàn)樗�包含著�?duì)職業(yè)理想目標(biāo)的追求和實(shí)現(xiàn)，是驅(qū)動(dòng)職業(yè)活動(dòng)最深刻的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的價(jià)值認(rèn)識(shí)，更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的超越性和理想性。（3）行業(yè)性。不同行業(yè)所要求的共同價(jià)值觀不同，或者從另一個(gè)具體的角度來(lái)看，不同的行業(yè)有不同的職業(yè)規(guī)則，不同的行業(yè)有不同的職業(yè)理念。

　　共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀能發(fā)揮以下四個(gè)方面的作用：

　　導(dǎo)向功能。價(jià)值觀的導(dǎo)向功能突出人們思想和行為的善惡、榮辱的價(jià)值追求，以特有的感召力引導(dǎo)人們?nèi)�揚(yáng)善抑惡，趨榮避辱。

　　激勵(lì)功能。當(dāng)代人尤其需要理想和信仰，需要把理想作為終生事業(yè)去追求。共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是會(huì)計(jì)人員理想的基礎(chǔ)和前提，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀使得會(huì)計(jì)人員認(rèn)同共同的奮斗目標(biāo)，真誠(chéng)地懷著共同的理想，激發(fā)起激昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取的內(nèi)在動(dòng)力。

　　約束功能。對(duì)會(huì)計(jì)行為的約束來(lái)說(shuō)，除了包括會(huì)計(jì)法、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和相應(yīng)實(shí)施的審計(jì)制度等正式規(guī)則之外，還有非正式規(guī)則，包括價(jià)值觀念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)等。

　　社會(huì)功能。社會(huì)體系的完善、社會(huì)功能的發(fā)揮、社會(huì)運(yùn)營(yíng)的順暢，需要一個(gè)核心的價(jià)值理念和共同的制度通則來(lái)保障。而共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀作為社會(huì)體系內(nèi)部一個(gè)通則理念，是保證會(huì)計(jì)行業(yè)順暢運(yùn)營(yíng)、規(guī)范運(yùn)作的基礎(chǔ)理念。

　　二、共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀始終貫穿于各種具體的會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中，對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展有導(dǎo)向、約束、整合等作用。促使其健康發(fā)展，已逐漸成為人們的共識(shí)。

　　那么，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀又是如何形成的呢？探索共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀的演變路徑和歷史起源，需要對(duì)中國(guó)和美國(guó)的會(huì)計(jì)演變思想史的內(nèi)在邏輯進(jìn)行辨析，運(yùn)用歷史的分析方法，對(duì)會(huì)計(jì)思想史的演變歷程進(jìn)行深入剖析，從中找出共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和外在表現(xiàn)，為構(gòu)建中國(guó)特色的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀提供一些參照與借鑒。

　�。ㄒ唬┲袊�(guó)共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀形成的歷史淵源

　　共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是和中國(guó)會(huì)計(jì)思想史的演變過(guò)程緊密相連的。具體來(lái)講，中國(guó)的計(jì)量、記錄行為產(chǎn)生于氏族公社制度的形成過(guò)程中，初露端倪的簡(jiǎn)單刻記約在山頂洞人時(shí)代，在氏族公社的末期則形成了“書(shū)契”（ 參閱：劉開(kāi)瑞：《中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化特征》）。這個(gè)時(shí)期的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是源于氏族人對(duì)記錄人員威信的尊敬和誠(chéng)實(shí)的認(rèn)可，內(nèi)在認(rèn)知倫理迫使記錄人員必須保持獨(dú)立、公正和準(zhǔn)確。第二個(gè)會(huì)計(jì)思想史階段是夏、商、西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)則與經(jīng)濟(jì)法制相結(jié)合，參儲(chǔ)之制實(shí)施，會(huì)計(jì)方法和會(huì)計(jì)計(jì)量尺度日趨規(guī)范和完整，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)與經(jīng)濟(jì)法制相結(jié)合，大大推進(jìn)了共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀雛形的發(fā)育，是這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法制賦予了共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀相對(duì)穩(wěn)定發(fā)育的溫床。第三個(gè)會(huì)計(jì)思想史階段是秦漢會(huì)計(jì)思想，主要特征是財(cái)計(jì)機(jī)構(gòu)日趨完善，會(huì)計(jì)部門的內(nèi)部設(shè)置具有分工明確的特征，這就為后期會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員相互制衡提供了一個(gè)組織架構(gòu)雛形，也在一定程度上賦予共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀法制色彩。第四個(gè)古代會(huì)計(jì)思想史是魏、晉、南北朝的會(huì)計(jì)思想，這個(gè)時(shí)期的思想主要特征是隨著戶籍、記賬制度的不斷創(chuàng)建，思想的制度性、規(guī)范性、科學(xué)性在不斷強(qiáng)化，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀也逐步進(jìn)入到初步發(fā)展階段。第五個(gè)會(huì)計(jì)思想史階段是隋朝時(shí)期，這個(gè)階段的特征是基本統(tǒng)一了會(huì)計(jì)控制方法與賦役征收制度，促進(jìn)了會(huì)計(jì)賬簿的分類設(shè)置與財(cái)務(wù)的分類核算。筆者認(rèn)為隨著會(huì)計(jì)控制方法的逐步統(tǒng)一，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀進(jìn)入了發(fā)展階段。第六個(gè)會(huì)計(jì)思想史階段是唐代時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的特征是有了比較嚴(yán)格的財(cái)計(jì)制度，而且會(huì)計(jì)方法也日趨完善，筆者認(rèn)為在嚴(yán)格的財(cái)計(jì)制度基礎(chǔ)之上，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀便進(jìn)入到快速發(fā)展階段。第七個(gè)會(huì)計(jì)思想史階段是宋代，這個(gè)時(shí)期的主要特征是基本形成了中式的方法體系，單式記賬方法已發(fā)展完善，這個(gè)時(shí)期的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是在中式方法體系日趨完善的基礎(chǔ)之上，具有一定的階級(jí)屬性，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀也在不斷發(fā)展。

　　傳統(tǒng)會(huì)計(jì)思想史給共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀賦予了深深的歷史烙印，這就是要維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，但必須要設(shè)置一定的制衡機(jī)制和法律制度確保會(huì)計(jì)的公正、客觀和準(zhǔn)確。近現(xiàn)代的會(huì)計(jì)思想史溯源于明國(guó)并一直到現(xiàn)在這個(gè)階段。這個(gè)時(shí)期的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的國(guó)家政治色彩，是和國(guó)家的政治體制密切相關(guān)的。隨著會(huì)計(jì)國(guó)際化趨同趨勢(shì)的不斷發(fā)展，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀也越來(lái)越凸現(xiàn)一些國(guó)際化的特征。

　�。ǘ�）美國(guó)共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀形成的歷史淵源

　　美國(guó)斯科特博士指出，習(xí)慣性術(shù)語(yǔ)“底行”(bottom line)是美國(guó)“掙錢”（make a buck）文化不言自明的公理。從“底行”的作用來(lái)看，會(huì)計(jì)在美國(guó)文化中不僅僅是扮演技術(shù)信息的角色。會(huì)計(jì)描繪了美國(guó)的文化（摘自加里·約翰·普雷維茨等著，杜興強(qiáng)、于竹麗等譯，《美國(guó)會(huì)計(jì)史－會(huì)計(jì)的文化意義》）。筆者個(gè)人認(rèn)為真正意義上的會(huì)計(jì)是資本主義產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中內(nèi)生的一種經(jīng)濟(jì)技術(shù)手段與價(jià)值觀的復(fù)合體，但它又進(jìn)一步推進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷完善與發(fā)展。

　　第一個(gè)階段是工業(yè)革命前的會(huì)計(jì)，主要是指殖民地的會(huì)計(jì)。大部分人認(rèn)為殖民地會(huì)計(jì)源于商業(yè)專業(yè)化的結(jié)果，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)價(jià)值觀是處于初級(jí)階段的水平，理性和倫理的成份很少，主要體現(xiàn)的是如何盡快完成資本主義的原始積累。第二個(gè)階段是國(guó)民經(jīng)濟(jì)剛剛興起時(shí)的會(huì)計(jì)，這個(gè)時(shí)期大致在1776年～1826年。這時(shí)企業(yè)具備了獨(dú)特的準(zhǔn)法人契約性質(zhì)，為現(xiàn)代公司資本主義奠定了法律基礎(chǔ)。由于資本市場(chǎng)也在這一時(shí)期興起，所以導(dǎo)致了對(duì)職業(yè)會(huì)計(jì)人員的大量需求，這里共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀已逐步由赤裸的逐利傾向逐步過(guò)渡到滿足企業(yè)利益相關(guān)者的需要。第三個(gè)階段是南北戰(zhàn)爭(zhēng)前期，這個(gè)時(shí)期的時(shí)間范圍在1827年～1865年。這個(gè)時(shí)期的顯著特征是企業(yè)規(guī)模的迅速擴(kuò)張，由原來(lái)的許多小單位的交易和活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠊�司�?nèi)部的交易活動(dòng)，促使了成本會(huì)計(jì)的興起。這個(gè)時(shí)期的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀的核心是如何提高企業(yè)法人的聲譽(yù)和滿足法人利益最大化。第四個(gè)階段是鍍金時(shí)代(內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后)的會(huì)計(jì)思想，時(shí)間范圍在1866年～1896年。這個(gè)階段的會(huì)計(jì)特征是由會(huì)計(jì)本身延伸到商業(yè)本身，商業(yè)要取得成功，也就立不開(kāi)會(huì)計(jì)了。這個(gè)時(shí)期會(huì)計(jì)價(jià)值觀已開(kāi)始體現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)責(zé)任觀，已從本經(jīng)濟(jì)單位法人利益服務(wù)逐步轉(zhuǎn)變到為整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。第五個(gè)階段是會(huì)計(jì)職業(yè)的雛形期，時(shí)間范圍在1897年～1918年。這個(gè)時(shí)期是第一次世間大戰(zhàn)前期，這時(shí)的會(huì)計(jì)師受托于公司，對(duì)其財(cái)務(wù)信息進(jìn)行披露，促使累進(jìn)所得稅的實(shí)施及對(duì)市政財(cái)政的更好控制，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀的主要內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾胃�好地為政府服�?wù)，政府是會(huì)計(jì)價(jià)值的歸屬。第六個(gè)階段是會(huì)計(jì)職業(yè)的成熟期，時(shí)間范圍在1919年～1945年。這個(gè)時(shí)期的重要特征是會(huì)計(jì)師在恢復(fù)羅斯福私人財(cái)產(chǎn)權(quán)“神圣地位”這一目標(biāo)上發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。這個(gè)時(shí)期的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是在恢復(fù)“經(jīng)濟(jì)人”的合法地位，幫助贏取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。第七個(gè)階段的會(huì)計(jì)是不確定時(shí)期的會(huì)計(jì)，時(shí)間范圍在1946年～1972年,這個(gè)時(shí)期的主要貢獻(xiàn)在于1973年的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)正式成立，明確強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)職業(yè)的責(zé)任是在向公司利益相關(guān)者提供一系列內(nèi)容比較翔實(shí)的報(bào)告，這個(gè)時(shí)期的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是職業(yè)理性和社會(huì)理性的一種體現(xiàn)，要主動(dòng)承擔(dān)起會(huì)計(jì)的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。第八個(gè)階段是全球資本市場(chǎng)化階段的會(huì)計(jì)思想，時(shí)間范圍在1973年～至今，這個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)特征是全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。保羅·Ｆ·格雷蒂——會(huì)計(jì)職業(yè)的審計(jì)準(zhǔn)則之父，對(duì)于他的注冊(cè)會(huì)計(jì)師生涯如是說(shuō)到：“我們大都忙于為我們的客戶和我們的職業(yè)服務(wù)，以至于我們很少有意識(shí)地用哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)我們的工作”（Zimmerman,1978）。這個(gè)時(shí)期的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀開(kāi)始追尋會(huì)計(jì)所具有的哲學(xué)倫理和社會(huì)責(zé)任。共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀的演化邏輯從關(guān)注個(gè)人利益、法人利益、利益相關(guān)者的利益，逐步過(guò)渡到關(guān)注經(jīng)濟(jì)、政治，乃至整個(gè)社會(huì)，以職業(yè)理性和社會(huì)理性為基礎(chǔ)，促使整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)秩序的和諧。

　　三、在現(xiàn)實(shí)層面上，共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀主要是以會(huì)計(jì)倫理道德規(guī)范，以公眾輿論、規(guī)章制度等形式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)會(huì)計(jì)人產(chǎn)生內(nèi)在的規(guī)范性約束，影響他們的價(jià)值取舍和追求，它是會(huì)計(jì)行業(yè)凝聚力的基石，是培養(yǎng)向心力和認(rèn)同感的關(guān)鍵。

　　共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀不僅具有“目的價(jià)值”，提供價(jià)值指導(dǎo)和行為規(guī)范，培養(yǎng)會(huì)計(jì)的道德品質(zhì)，而且也具有直接的管理功能，即具有“工具價(jià)值”。共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀既反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，又體現(xiàn)了現(xiàn)時(shí)代的精神，無(wú)論是內(nèi)涵還是總體框架都能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和價(jià)值體系都在發(fā)生急劇變遷的發(fā)展要求。

　　會(huì)計(jì)精神與共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀是緊密相聯(lián)的，是會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范化和信念化了的意識(shí)的最集中體現(xiàn)，是對(duì)共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀最核心內(nèi)容的再提煉和思想“加工”，使其“精神實(shí)質(zhì)”融入到會(huì)計(jì)精神的框架中去，形成整個(gè)行業(yè)反映出來(lái)的會(huì)計(jì)精神。簡(jiǎn)而言之，會(huì)計(jì)精神是會(huì)計(jì)行業(yè)在特定的社會(huì)條件下，在社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的最主要的思想意識(shí)和精神傾向，它關(guān)涉的是會(huì)計(jì)人最深層的精神世界，具有深層關(guān)懷的意義。會(huì)計(jì)精神不但能產(chǎn)生一種積極的文化和心理氛圍，深入到人們的情感、意志、信念中，而且是會(huì)計(jì)人員的一種行為方式，表現(xiàn)為一種知行統(tǒng)一的“實(shí)踐精神”。它體現(xiàn)為具有一種誠(chéng)實(shí)守信的品格、客觀公正的意識(shí)、開(kāi)放廣闊的胸襟、進(jìn)取創(chuàng)新的追求的中國(guó)會(huì)計(jì)精神。

　　四、當(dāng)前，我國(guó)正處于發(fā)展最迅速、變化最深刻的時(shí)期，人們的利益需求和價(jià)值觀念多樣化發(fā)展，一些與主流意識(shí)形態(tài)不同甚至相反的價(jià)值觀念也會(huì)涌現(xiàn)，致使各種價(jià)值觀念相互碰撞甚至帶來(lái)價(jià)值迷茫。面對(duì)新形勢(shì)，我們必須明確當(dāng)代會(huì)計(jì)人的責(zé)任與使命。

　�。ㄒ唬┟鎸�(duì)如此復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，會(huì)計(jì)人必須以共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀為指導(dǎo)，將其內(nèi)化為自己的道德人格，外化到職業(yè)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。會(huì)計(jì)崗位是“財(cái)經(jīng)重地”，在熙熙攘攘的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，會(huì)計(jì)人要自覺(jué)抵制個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的誘惑，要“見(jiàn)利思義”、“見(jiàn)得思義”，不能“近水樓臺(tái)先得月”。會(huì)計(jì)人員要緊握《會(huì)計(jì)法》等“尚方寶劍”，以會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為行為準(zhǔn)繩，不能賬上添彩、表中生花，要堅(jiān)持客觀公正的原則，做到“擇其善者而從之”，崇尚誠(chéng)信的職業(yè)操守，捍衛(wèi)“不做假賬”的精神底線。讓我們高舉“誠(chéng)信”的大旗，永恒誠(chéng)信，誠(chéng)信永恒。

　�。ǘ�）在新形勢(shì)下，會(huì)計(jì)人要勇于創(chuàng)新，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律所要求的誠(chéng)信原則和信用體制有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)、新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，由“窄淺型”向“廣深型”轉(zhuǎn)變；在業(yè)務(wù)能力上，由“單一型”向“多能型”轉(zhuǎn)變；在實(shí)際工作中，由“學(xué)問(wèn)型”向“實(shí)用型”轉(zhuǎn)變；在日常工作中，由“繁瑣型”向“科學(xué)型”轉(zhuǎn)變等等。

　�。ㄈ�）會(huì)計(jì)人要使會(huì)計(jì)精神在一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)，在不忘加強(qiáng)自身修養(yǎng)的同時(shí)，以廣闊的視野、博大的胸襟和開(kāi)放的姿態(tài)，兼收并蓄、古為今用、洋為中用，為繁榮和推進(jìn)我國(guó)的會(huì)計(jì)行業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。

　　只有全社會(huì)形成了有效的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀，才能保障高質(zhì)量會(huì)計(jì)信息的產(chǎn)生。

　　王建新博士后簡(jiǎn)介

　　王建新，男，1973年生，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師、澳大利亞資深國(guó)家專業(yè)會(huì)計(jì)師、副研究員、博士后、碩士生導(dǎo)師，財(cái)政部?jī)?yōu)秀青年、財(cái)政部全國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人后備人才。在中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)獲會(huì)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位，在上海財(cái)經(jīng)大學(xué)獲會(huì)計(jì)學(xué)博士學(xué)位；先后在高校從事會(huì)計(jì)教學(xué)，擔(dān)任上市公司財(cái)務(wù)經(jīng)理，國(guó)際著名咨詢公司咨詢顧問(wèn)，現(xiàn)供職于財(cái)政部財(cái)政科學(xué)研究所。主要研究領(lǐng)域：會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和國(guó)際會(huì)計(jì)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《管理世界》、《財(cái)政研究》、《會(huì)計(jì)研究》、《企業(yè)管理》、《經(jīng)濟(jì)評(píng)論》、《審計(jì)研究》、《財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)》以及Modern Accounting and Auditing等國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表中英文論文100余篇，多篇文章被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。出版了《我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定及其效果評(píng)價(jià)》、《中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同研究》、《國(guó)際會(huì)計(jì)》、《跨國(guó)首席財(cái)務(wù)官——企業(yè)價(jià)值最大化的設(shè)計(jì)師》、《財(cái)務(wù)報(bào)表概念框架研究》、《審計(jì)委員會(huì)指南》等著作10余部。主持了國(guó)家博士后基金課題、上海市社科基金課題、湖南省科協(xié)課題和中石油重大課題，參加了財(cái)政部、發(fā)改委、國(guó)家社科基金、自然科學(xué)基金和上海市會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)等多項(xiàng)課題的研究。