“以德治國”是長期以來中國治國安邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造并維護著光輝璀璨的上下五千年中華文明。“仁義禮智信，信內(nèi)求財；溫良恭謙讓，讓中取利”的儒商倫理道德文化思想與理念，使我們炎黃子孫沐浴在中華民族禮儀之邦的燦爛陽光之中，并在推動我國市場經(jīng)濟發(fā)展、健全現(xiàn)代企業(yè)制度，完善公司治理結(jié)構(gòu)與機制、構(gòu)建社會主義和諧社會進程中發(fā)揮積極作用。
一、企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德的時代價值
道德是調(diào)整人與人、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和；是一定社會經(jīng)濟、政治、文化的客觀反映。道德與法律同屬于社會上層建筑范疇，都是規(guī)范和調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對加速國民經(jīng)濟發(fā)展和社會進步具有同等的不可替代的重要作用。我國社會主義革命、建設(shè)和改革的實踐充分證明了這一點。在新的歷史條件下，越是深化改革，越是擴大開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就越要重視和加強社會主義道德建設(shè)與社會主義法制建設(shè)。過去我們一直強調(diào)“以法治國”�，F(xiàn)在“以德治國”方針的提出，明確要求我們應(yīng)從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認識實行以德治國基本方略的重要性、緊迫性和長期性，切實加強道德建設(shè)，加強精神文明建設(shè)，努力提高公民的道德素質(zhì)，為建設(shè)有中國特色的社會主義提供強大的精神動力、有力的思想保證和良好的道德環(huán)境。
其實，早在18世紀，以《國富論》聞名天下的英國經(jīng)濟學代表人物亞當。斯密（Adam Smith，1723-1790），在其一生傾注了大部分心血的《道德情操論》名著中就向世人強調(diào)：人在追求自身物質(zhì)利益的同時要受道德觀念的約束，不可傷害他人，而要幫助他人，人既要“利己”也要“利他”，道德與正義對于社會乃至于市場經(jīng)濟的運行至關(guān)重要。19世紀西方思想家傅立葉（Fourier）明確指出，倫理協(xié)作是普遍的完善，在經(jīng)營制度上有極其光輝一面；他把物質(zhì)利益與情感的平衡視為善與美、有益與愉快的關(guān)系。西方國家數(shù)百年市場經(jīng)濟發(fā)展歷史表明：企業(yè)倫理道德對市場經(jīng)濟的健康運行具有重要意義。因為誠信與道德是市場經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展的基石。企業(yè)違反誠信規(guī)則無異于飲鴆止渴，不僅毀了自己，還會危害社會。
我們欣喜地看到，從上世紀60-70年代開始，經(jīng)濟、管理、法律、商務(wù)界崇尚倫理道德，已經(jīng)成為一種新的全球性發(fā)展趨勢。西方企業(yè)、教育機構(gòu)及政府高舉倫理道德旗幟，成為西方經(jīng)濟社會活動的一道亮麗景觀。中西方現(xiàn)代企業(yè)迎來了一個偉大的倫理道德時代。1987年，美國SEC（證券交易委員會）前主席約翰。沙德成為社會公眾的焦點人物，他捐贈2000萬美元給哈佛商學院時，倡議設(shè)立“管理決策與倫理價值”這門課題。全美最佳10所商學院MBA的9門核心課題中，就有企業(yè)倫理學�，F(xiàn)在，美國90％以上的商學院或管理學院以及歐洲的絕大多數(shù)大學，都開設(shè)了企業(yè)倫理學、管理及商業(yè)倫理道德、企業(yè)倫理與職業(yè)道德等方面的課程，重視企業(yè)倫理教學成為世界各地商學院或管理學院MBA、EMBA、MPAcc（會計專業(yè)碩士）培養(yǎng)的一大特色。
在我國，上世紀90年代至今，復(fù)旦大學管理學院堅持在MBA與本科教學中開設(shè)《管理倫理學》，取得良好效果。進入世紀之交后，企業(yè)倫理日益?zhèn)涫苁廊岁P(guān)注。特別是中俄等新興市場國家企業(yè)體制轉(zhuǎn)軌中出現(xiàn)的“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象和本世紀初歐美等地相繼曝出的公司財務(wù)造假事件，企業(yè)不履行社會責任、控股股東侵害公司利益、獨立董事形同虛設(shè)、中小股東利益不能得到有效保護、企業(yè)內(nèi)外部會計審計假賬等問題相當突出，看上去這些都是法律規(guī)章制度不健全和公司治理不到位所致，究其根源則是這些企業(yè)的倫理道德嚴重缺失，從而促使人們重新審視公司治理與企業(yè)倫理，以尋找因法律滯后與法規(guī)真空而出現(xiàn)賄賂、脅迫、欺騙、盜竊、貪污浪費、損公肥私、違規(guī)低效不作為與不公正歧視等日趨嚴重有違倫理道德問題（因有些未達到違法界限而無法制裁）的應(yīng)對之策�；谝陨峡紤]，我國大學的社會、管理、經(jīng)濟、會計專業(yè)紛紛增開《企業(yè)倫理學》、《管理倫理學》及《會計職業(yè)道德》等課程，我國于2004年開辦的MPAcc（會計專業(yè)碩士）教育，已經(jīng)將《商業(yè)倫理與會計職業(yè)道德》作為核心必修課程在對全國首批MPAcc（會計專業(yè)碩士）學員教育中全面推行，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學已經(jīng)在研究生、本科生、遠程教育中分別開設(shè)《企業(yè)倫理》《商業(yè)倫理》《會計職業(yè)道德》課程，在形成本校“博學、誠信、求索、篤行”校風中產(chǎn)生重大影響。
社會經(jīng)濟發(fā)展歷史表明，市場經(jīng)濟首先體現(xiàn)為競爭經(jīng)濟，競爭的規(guī)則是公開、公平、公正、公信原則，用以規(guī)范競爭者的行為活動；其次，市場經(jīng)濟體現(xiàn)為法制經(jīng)濟，通過對各種市場行為的立法、執(zhí)法來規(guī)范正當?shù)氖袌鲋刃�，采用法律約束控制競爭者的行為；市場經(jīng)濟還體現(xiàn)為倫理經(jīng)濟，講究仁義禮智信，信內(nèi)求財；倡導(dǎo)溫良恭謙讓，讓中取利；依靠義務(wù)、良心、榮譽、節(jié)操、人格來建立相互交往的友好關(guān)系，以確保社會成員的行為合法、合情、合理，推進社會和諧、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。十六屆三中全會通過的《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度，是建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策”。 2005年10月27日修訂頒布的《中華人民共和國公司法》第五條明確要求：“公司從事經(jīng)營活動，必須遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會公德、商業(yè)道德，誠實守信，接受政府和社會公眾的監(jiān)督，承擔社會責任”。
2006年3月份，胡錦濤同志提出包括豐富倫理道德思想的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，適應(yīng)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需要，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對于增強思想道德建設(shè)的針對性、實效性，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，繁榮社會主義文化，提高中華民族的整體素質(zhì)，進而不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要而又深遠的意義。2006年10月11日，黨的十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確宣告：“我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會是在有中國特色社會主義道路上堅持以科學發(fā)展觀經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕的道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”。
顯然，在中華民族深厚倫理道德思想基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義和諧社會之重任已經(jīng)歷史地落在我們的肩上。所以現(xiàn)在，我國大學的商學院或經(jīng)濟管理學院盡快開設(shè)企業(yè)倫理學、經(jīng)濟管理及商業(yè)倫理道德、企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德等方面的課程教學與研究，這既是時代的必然趨勢，也是現(xiàn)代教育的內(nèi)在要求，更是我們重視德才兼?zhèn)浣逃⑴囵B(yǎng)知能兼?zhèn)渑c德業(yè)雙馨人才的明智選擇。
二、《企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德》的主要特點
由筆者編著、高等教育出版社2005年5月出版的高等學校會計學專業(yè)主要課程教材《企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德》一書綜合運用現(xiàn)代管理學、信息經(jīng)濟學、制度經(jīng)濟學、行為科學、系統(tǒng)論、博弈論和倫理學以及會計學理論、思想與方法，體現(xiàn)實證研究與規(guī)范研究相統(tǒng)一、定量分析與定性論述相結(jié)合的風格，在查閱與研究中外大量文獻資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)外社會經(jīng)濟生活中的實際情況和突出的企業(yè)倫理與會計假賬問題，全面進行企業(yè)倫理與企業(yè)信用分析、會計假賬的道德透視與會計職業(yè)道德理論及其應(yīng)用問題研究，提出了一系列獨到新穎的觀點，構(gòu)建了企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德理論及其應(yīng)用體系。該書的研究體現(xiàn)以下主要特點與創(chuàng)新：
�。ㄒ唬┵Y料豐富、內(nèi)容新穎。在充分占有材料的基礎(chǔ)上，本書采用案例研究法，介紹了北京同仁堂、美國安利等成功案例與中國現(xiàn)代會計之父——潘序倫、著名會計專家顧準等楷模，列出我國證券市場上市公司十大造假案簡表與美英中等國多家知名公司會計審計假賬案例主要數(shù)據(jù)，解剖安然、鄭百文、銀廣廈等公司造假重組案的艱難歷程。本書論述市場經(jīng)濟中倫理道德的功能與義利共生理論，契約經(jīng)濟、道德契約和信用機制有關(guān)內(nèi)容；從委托——代理失靈和供求曲線模型兩方面分析會計行業(yè)道德滑坡的表現(xiàn)——會計敗德行為，展開了權(quán)錢交易的制度與博弈分析及會計尋租分析，探討了不公正經(jīng)濟與會計假賬成因。
（二）聯(lián)系實際、信息量大。為了使企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德理論分析密切聯(lián)系中國社會實際，本書設(shè)計了大量頗具代表性的調(diào)查問卷、調(diào)查表。葉陳剛博士在國家會計學院做高級訪問學者期間，作為課題組負責人之一，設(shè)計參與全國性調(diào)研活動，取得216家總會計師關(guān)于會計職業(yè)道德的15大問題60個答案的問卷調(diào)查分析數(shù)據(jù)、323位中國注冊會計師關(guān)于獨立審計誠信的15大問題60個答案的問卷調(diào)查分析數(shù)據(jù)和13所高校48位會計專家教授關(guān)于會計道德教育的15大問題60個答案的問卷調(diào)查分析數(shù)據(jù)，第8章提供了關(guān)于目前中國企業(yè)信用狀況的625份調(diào)查問卷，集中反映10大問題40個答案結(jié)果的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，從而掌握了大量的第一手資料，并進行富有成效的整理與分析。這是本書最大的特點。本書還大量引用了相關(guān)鏈接和實例，極大地豐富了本書的閱讀信息量，從而為本書的理論闡述提供大量佐證。
�。ㄈ┙Y(jié)構(gòu)合理、層次清楚。本書提出企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德體系的兩種結(jié)構(gòu)模式，論述該體系如何由企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德理論子系統(tǒng)和企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德應(yīng)用子系統(tǒng)有機構(gòu)成。前者論述企業(yè)倫理與會計道德理論基礎(chǔ)、企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德規(guī)范體系；后者論述企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德實踐活動、企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德機制及環(huán)境。筆者認為，企業(yè)經(jīng)營管理與會計工作應(yīng)借助倫理道德建立強有力的自律機制與他律機制，以提高企業(yè)經(jīng)營管理與會計管理水平。
本書所討論的問題涉及道德問題中最核心的部分。這些對于企業(yè)員工或會計人員成為致命的道德困境問題，對于其他專業(yè)人員乃至一切從事經(jīng)濟與管理活動的人員來說也都可能是難以回避的遲早要面對的問題。希望本書能夠使企業(yè)員工或職業(yè)會計人員以及關(guān)注此事的人們進一步認識到倫理道德問題的深刻意義以及企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德文化重建過程的長期性與艱巨性，并把人格信譽、行業(yè)自律和執(zhí)業(yè)操守當作自己的生命一樣永遠珍惜。
三、《企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德》的體系結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容
《企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德》一書分十一章全方位、多角度、深層次地對企業(yè)經(jīng)營活動與會計工作中的道德現(xiàn)象及其規(guī)律性，即企業(yè)倫理行為與會計職業(yè)道德活動展開全面研究，以期科學地揭示企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德的本質(zhì)特征、職能作用及其變化發(fā)展的客觀規(guī)律。
在第1章“緒論”中，介紹道德的特點、演進與當代道德淪喪的困惑、說明企業(yè)倫理的研究內(nèi)容和任務(wù)、會計職業(yè)道德涵義、特征及其職能，明確企業(yè)倫理與會計職業(yè)道德的研究方法、研究背景與主體構(gòu)架。
在第2章“企業(yè)倫理與會計假賬的道德透視”中，探討企業(yè)倫理道德的功能與原則、契約經(jīng)濟、道德契約與信用機制，展開“道德滑坡”及會計敗德行為分析，辯識權(quán)錢交易、腐敗及尋租與會計假賬的關(guān)系，進行不公正經(jīng)濟與會計假賬成因探析。
在第3章“企業(yè)倫理道德原則”中，指出企業(yè)倫理道德原則的特征與要求，認為推行集體主義原則旨在形成企業(yè)團隊精神、依法為民理財原則是企業(yè)活動終極目標、誠信為本原則是經(jīng)商理財之靈魂、廉潔奉公原則是經(jīng)商理財活動之行為準繩。
在第4章“企業(yè)對外經(jīng)營倫理道德規(guī)范”中，提出企業(yè)的社會責任及其本質(zhì)是道德責任，論述企業(yè)經(jīng)營的道德規(guī)范，在企業(yè)與購銷客戶之間明確顧客就是上帝，企業(yè)與競爭者之間要做到互惠互利、實現(xiàn)雙贏。
在第5章“企業(yè)內(nèi)部管理倫理道德規(guī)范”中，分析倫理道德規(guī)范的特殊管理功能，在企業(yè)與投資者之間實現(xiàn)委托經(jīng)營、信息對稱，在企業(yè)與員工之間體現(xiàn)同舟共濟、風險共擔的思想，說明了企業(yè)文化中的倫理道德規(guī)范。
在第6章“企業(yè)信用管理制度”中，進行企業(yè)信用管理制度模式的比較與選擇，展開了中國企業(yè)信用狀況的625份問卷調(diào)查分析，探討我國企業(yè)信用管理制度創(chuàng)新的途徑與內(nèi)容。
在第7章“會計職業(yè)道德教育”中，指出應(yīng)大力加強會計職業(yè)道德教育，進行了關(guān)于會計職業(yè)道德教育的48位會計專家教授問卷調(diào)查分析；認為應(yīng)從重視會計職業(yè)、提高會計地位，尊重會計人員、配合會計工作，利用會計信息、做好經(jīng)營決策， 遵守會計法規(guī)、強化會計責任等方面為會計行業(yè)營造良好的社會道德環(huán)境。
在第8章“會計職業(yè)道德規(guī)范”中，分析市場經(jīng)濟對會計職業(yè)道德的影響，開展了關(guān)于會計職業(yè)道德的216家企業(yè)總會計師問卷調(diào)查分析；重點提出會計職業(yè)道德規(guī)范要求主要有：恪盡職守、愛崗敬業(yè)，當好參謀、參與管理，如實反映、正確核算，遵紀守法、嚴格監(jiān)督，堅持準則、不做假賬，公私分明、勤儉理財，保守秘密、內(nèi)外協(xié)調(diào)，大膽改革、講究效益。
在第9章“注冊會計師審計職業(yè)道德規(guī)范”中，探討加入WTO后中國注冊會計師市場面臨的道德問題與對策，進行了關(guān)于獨立審計誠信的323位注冊會計師問卷調(diào)查分析；重點提出注冊會計師審計審職業(yè)道德規(guī)范要求主要包括：超然獨立、客觀求是，公正審計、廉潔守法，誠信為本、操守為重，嚴謹執(zhí)業(yè)、踏實進取，保密守時、收費合理，公平競爭、協(xié)同發(fā)展，服務(wù)社會、追求卓越。
在第10章“會計職業(yè)道德管理機制”中，指出制度安排目的是權(quán)衡會計人員短期利益與長期利益，介紹會計職業(yè)道德自律機制和他律機制，說明會計職業(yè)道德自律與他律的辯證關(guān)系。
在第11章“會計職業(yè)道德實踐活動”中，比較會計職業(yè)道德行為的特性與選擇，分析會計職業(yè)道德檢查與評價，提出會計職業(yè)道德修養(yǎng)的實踐原則與方法，探討如何錘煉與發(fā)展會計職業(yè)道德品質(zhì)、會計職業(yè)道德境界層次與升華的途徑。
本書在內(nèi)容安排、體例設(shè)計、寫作方法等方面與國外教材接軌。采取彈性的教學內(nèi)容與學時安排，便于教師根據(jù)不同情況授課。結(jié)合管理、經(jīng)濟、法律、MBA、MPAcc專業(yè)教學特點，每一章都配合以網(wǎng)絡(luò)鏈接、實例與案例討論題，便于學生課堂討論，以培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。
